来源：东南网 |  | 时间：2024-12-18

会议现场 林庆飞/摄

东南网12月18日讯（通讯员 王永年）12月13日至15日，福建省旅游发展集团与福建江夏学院，在武夷山阳明后裔楼堂庭院遗址上新建的武夷山庄，共同主办“武夷山阳明文化旅游开发学术研讨会”。福建江夏学院阳明学研究院、福建旅发集团福旅教育科技公司，福建省光合社会工作服务中心，武夷山庄联合承办了这次会议。

福建省旅游集团党委委员、总会计师在研讨会开幕式上致辞，要求研讨会着眼于推进文化和旅游深度融合，挖掘武夷山阳明文化资源，探寻朱王会通脉络，彰显福建近代文化特质，研究武夷山阳明文化旅游品牌培育方略，助力区域文化旅游蓬勃发展。遵循上述会议宗旨，与会专家学者共同努力，本次学术研讨会取得如下五方面成果。

研讨会考查、论证了王阳明武夷山行迹及其重要价值。浙江省社会科学院研究员钱明，在辨析诸多史料基础上明确肯定王阳明于正德二年来过武夷山，其初始目的是遁隐。他根据当时浙江与福建三条交通路线通行情况，指出王阳明可能选择水陆兼行之路径，由浙入闽至武夷山。福建江夏学院阳明学研究院研究员张山梁指出，王阳明的的确确来过武夷山，学界略有争议的只是行程不一、时间有别而已。福建江夏学院阳明学研究院副教授徐涓解析《武夷次壁间韵》时指出，王阳明这首诗歌显示，他探访过九曲溪，探访过天游观，拜谒过武夷精舍。福建江夏学院阳明学研究院负责人王永年，以“武夷初探”这一新提法，统摄王阳明探访武夷山的重要价值。他认为，王阳明“肩舆飞度”带来心境转换，寻访道观促成“定位调整”，拜谒“精舍”引发先儒考量，决意“细探”推动学问深究。正是“武夷初探”，催促王阳明走出天游观，决然步入世俗社会尽忠尽孝之路；范导王阳明接受儒者“穷时”之处世方式，从容展开龙场驿丞之履职、修炼与问学生活；促使王阳明面对现实处境，寻求人生根本性问题之解答；参赞王阳明龙场顿悟之后，对相关重大问题的理性表达。

会议现场 林庆飞/摄

研讨会确认武夷山是王阳明门人、后学与亲裔的重要活动区域。钱明先生披露了一大批阳明弟子及其忠实信徒来福建各地任官履职、讲学传道、治理社会的史实。张山梁先生指出王阳明弟子王畿、周邹守益、刘邦采、聂豹、黄宗明、季本、白说、张时彻、郑善夫、马明衡、王大用、林春泽等十余人，王阳明弟弟王守礼、侄子王正思、裔孙王复礼等亲裔先后慕名来到武夷山探访觞咏，讲学其中，留下丰富的文化遗存。

研讨会认同朱子学与阳明学会通之可能和趋向。福建武夷学院教授张品端就朱熹心学向阳明心学的发展展开论述，揭示了王阳明对朱熹心学发展、超越之所在。福建省委党校教授林建阐述了阳明心学对朱子理学在哲学理念、价值追求、心体关注、道德实践等方面的继承；同时指出阳明心学以“两心统一论”与“致良知说”，超越朱熹“人心道心分离说”与“格物致知说”。福建江夏学院阳明学研究院执行院长潘旭君指出：儒家的共同使命，使得朱熹与王阳明在理论与实践的诸多领域有着一些共同的祈向；王阳明因应时代需要，在“治平说”、功夫论等方面作出了一系列创造性思想贡献。福建武夷山学院王志阳副教授论析了朱子与阳明对礼学教化功能的运用及其异同。王永年先生认为：朱熹在武夷山生活、讲学与著述四十余年，王阳明远行千里拜谒朱熹亲手创建的武夷精舍，称赞其为“千年精舍”，使武夷山成为象征朱王会通的文化高峰。

研讨会一致认为武夷山作为阳明文化过化之要地与“朱王会通”象征之圣地，为推动、发展武夷山阳明文化旅游业提供了现实基础。福州大学教授萧阳从武夷山阳明文旅品牌培育的视角，分析了文旅品牌发展的基本现状与市场特征、新时期文旅深度融合与品牌培育的关键因素。建议从阳明文化的文化基因、阳明文化的时代意义、阳明心学的使命定义出发，打造阳明文化研修重镇、创意开发阳明文化武夷游学项目与体验性旅游产品，加快武夷山阳明文化旅游品牌的培育。潘旭君先生就发展武夷山阳明文化旅游的可能性作出了分析，并提出了六条具体建议。

会议现场 林庆飞/摄

研讨会期间福建旅发集团福旅教育科技公司与福建省光合社会工作服务中心签定了合作协议，举办了“首届武夷山阳明文化之旅”启动仪式，三十七位专家学者与阳明学爱好者，追寻阳明行迹，探访了壮阔、庄严、秀美的九曲溪、天游观、武夷精舍、冲佑观与止止庵。

福建商学院、福建阳光学院、福建旅游发展集团、福建中旅集团、福建武夷山旅游集团、福建司法行政机关的研究人员、教育工作者、福州地区阳明学传习者计五十余人参加了本次学术研讨会。